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<registros>
<reg><campo nombre="grupo_etnico_id" tipo="i">46</campo><campo nombre="grupo_etnico_nombre" tipo="s"><![CDATA[ Kaqchikeles]]></campo><campo nombre="grupo_etnico_presentacion" tipo="s"><![CDATA[ Los Kakchikles son originarios del medio oeste guatemalteco, un área que comprende los departamentos de Totonicapan, Sololá y Chimaltenango, casi todo el de Sacatepéquez y sectores de los de El Quiché, Quetzaltenango, Suchitepéquez y Baja Verapaz. Su documento histórico más conocido es el llamado Memorial de Sololá. Anales de los Cakchiqueles, una genealogía de sus héroes. Guerrearon contra los españoles entre 1524 y 1530, en concreto contra Pedro de Alvarado, quien intentó fundar la ciudad de Santiago de Guatemala. Desde finales de la década de 1970 sufrieron el genocidio perpetrado por el Ejército guatemalteco (no menos de 30.000 masacrados), lo que les obligó a exiliarse en Chiapas, México. Habitan en el estado de Chiapas, principalmente en los municipios de Amatenango de la Frontera y Frontera Comalapa, y en los estados de Campeche y Quintana Roo, donde conviven con integrantes de otros pueblos también procedentes de Guatemala.
]]></campo><campo nombre="estado_id" tipo="i">7</campo><campo nombre="nom_ent" tipo="s"><![CDATA[ Chiapas]]></campo><campo nombre="municipio_id" tipo="i">6</campo><campo nombre="nom_mun" tipo="s"><![CDATA[ Amatenango de la Frontera]]></campo><campo nombre="localidad_id" tipo="i">0</campo><campo nombre="nom_loc" tipo="s"><![CDATA[ Total del Municipio]]></campo><campo nombre="grupo_etnico_calle_numero" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_colonia" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_cp" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_telfono1" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_pagina_web" tipo="s"/><campo nombre="gmaps_longitud" tipo="f"/><campo nombre="gmaps_latitud" tipo="f"/><campo nombre="link_sic" tipo="s"><![CDATA[ http://sic.gob.mx/ficha.php?table=grupo_etnico&table_id=46]]></campo><campo nombre="fecha_mod" tipo="s"><![CDATA[ 2019-12-20 08:41:56-06]]></campo></reg>
<reg><campo nombre="grupo_etnico_id" tipo="i">33</campo><campo nombre="grupo_etnico_nombre" tipo="s"><![CDATA[ Jacalteco]]></campo><campo nombre="grupo_etnico_presentacion" tipo="s"><![CDATA[ Los jakaltecos se establecieron en territorio chiapaneco, hace más de 100 años, es decir, poco después de que se firmaran los tratados de límites territoriales entre México y Guatemala, momento a partir del cual la zona aledaña del Soconusco fue transformada en una región muy productiva, a partir de la inversión de recursos extranjeros en el cultivo del café, que había iniciado en años anteriores. Los jakaltecos se encontraban entre la mano de obra que se contrataba en la cosecha de este producto.<br><br>

A finales del siglo XIX, se emitió una ley de colonización para la ocupación de los terrenos nacionales aledaños a la recién creada línea fronteriza con Guatemala. Población hablante de q’anjob’al, chuj, jakalteco y mam, originaria ese país, se asentó en la frontera chiapaneca, naturalizándose posteriormente como ciudadanos mexicanos.
Al inicio del mandato presidencial del General Lázaro Cárdenas, los pequeños propietarios que ocupaban terrenos nacionales y los trabajadores de las fincas cafetaleras y ganaderas, hicieron una solicitud para que las fincas se convirtieran en ejidos y pasaran a ser propiedad de los popti’ jakaltecos. Las gestiones fueron arduas, pero casi al final del mandato del General Lázaro Cárdenas, se logró este propósito.<br><br>

En 1982, debido al conflicto armado en Guatemala, llegaron a Chiapas integrantes de diferentes pueblos indígenas, entre ellos población jakalteca. Pero fue hasta 2011 con la promulgación de una nueva Constitución del Estado de Chiapas, que se reconoce a los jakaltecos como un grupo indígena del estado.
]]></campo><campo nombre="estado_id" tipo="i">7</campo><campo nombre="nom_ent" tipo="s"><![CDATA[ Chiapas]]></campo><campo nombre="municipio_id" tipo="i">6</campo><campo nombre="nom_mun" tipo="s"><![CDATA[ Amatenango de la Frontera]]></campo><campo nombre="localidad_id" tipo="i">0</campo><campo nombre="nom_loc" tipo="s"><![CDATA[ Total del Municipio]]></campo><campo nombre="grupo_etnico_calle_numero" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_colonia" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_cp" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_telfono1" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_pagina_web" tipo="s"/><campo nombre="gmaps_longitud" tipo="f"/><campo nombre="gmaps_latitud" tipo="f"/><campo nombre="link_sic" tipo="s"><![CDATA[ http://sic.gob.mx/ficha.php?table=grupo_etnico&table_id=33]]></campo><campo nombre="fecha_mod" tipo="s"><![CDATA[ 2024-02-14 02:53:16-06]]></campo></reg>
<reg><campo nombre="grupo_etnico_id" tipo="i">64</campo><campo nombre="grupo_etnico_nombre" tipo="s"><![CDATA[ Mames]]></campo><campo nombre="grupo_etnico_presentacion" tipo="s"><![CDATA[ <p>De acuerdo con información disponible en las crónicas coloniales, se sabe que los españoles penetraron en diferentes momentos y sitios al territorio. Junto con los conquistadores llegaron también representantes de diferentes órdenes religiosas para la conquista espiritual de la población. En un primer momento fueron los dominicos y los franciscanos, y posteriormente, ya en el curso de la Colonia, arribaron los mercedarios.</p>
<p>Al periodo colonial lo caracterizó el despojo de las tierras agrícolas y de otros bienes, tanto en especie como en dinero; así como el reclutamiento de trabajo esclavo basado en el sistema de tributos en beneficio de la Corona, la Iglesia y los invasores. La población indígena fue concentrada en <i>repúblicas de indios</i> a través del sistema de encomiendas, diseñadas para el gobierno, control y explotación por parte de los españoles. Durante más de tres siglos, prácticamente desde la invasión hasta la independencia de España, los mames, al igual que el estado de Chiapas y el Soconusco, fueron administrados políticamente desde Guatemala.</p>
<p>En el siglo XIX surgen desacuerdos sobre estos territorios entre Guatemala y México, diferendo que se prolonga hasta 1882, cuando ambos gobiernos firman un tratado definitivo de límites. Con la firma de este tratado los mames quedaron divididos ambos países; y en México sus tierras fueron declaradas propiedad de la nación y a ellos se les naturalizó mexicanos y se les sometió a políticas discriminatorias e integracionistas que pretendían eliminar su identidad étnica.</p>
<p>Varios hechos de finales del siglo XIX marcan la historia actual de este pueblo, entre estos el impulso de la economía regional mediante fincas cafetalera en manos de extranjeros y mexicanos; la expropiación de las fincas cafetaleras en el periodo posrevolucionario y el reparto de tierras durante el gobierno de Lázaro Cárdenas.</i>]]></campo><campo nombre="estado_id" tipo="i">7</campo><campo nombre="nom_ent" tipo="s"><![CDATA[ Chiapas]]></campo><campo nombre="municipio_id" tipo="i">6</campo><campo nombre="nom_mun" tipo="s"><![CDATA[ Amatenango de la Frontera]]></campo><campo nombre="localidad_id" tipo="i">1</campo><campo nombre="nom_loc" tipo="s"><![CDATA[ Amatenango de la Frontera]]></campo><campo nombre="grupo_etnico_calle_numero" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_colonia" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_cp" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_telfono1" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_pagina_web" tipo="s"/><campo nombre="gmaps_longitud" tipo="f"/><campo nombre="gmaps_latitud" tipo="f"/><campo nombre="link_sic" tipo="s"><![CDATA[ http://sic.gob.mx/ficha.php?table=grupo_etnico&table_id=64]]></campo><campo nombre="fecha_mod" tipo="s"><![CDATA[ 2024-05-28 11:31:58-06]]></campo></reg>
<reg><campo nombre="grupo_etnico_id" tipo="i">34</campo><campo nombre="grupo_etnico_nombre" tipo="s"><![CDATA[ Tojolabales]]></campo><campo nombre="grupo_etnico_presentacion" tipo="s"><![CDATA[ Según la tradición oral, los tojolabales proceden del área de los cuchumatanes, Guatemala, aunque no existe certeza al respecto. Desde temprana época, la fértil región comiteca atrajo el interés de los invasores españoles. Comitán se convirtió en el eje económico de la colonial provincia Los Llanos, frontera geográfica, militar y “civilizatoria”; a través de ella se llevaría a cabo el tejido comercial entre Guatemala y la Nueva España. La provincia contaba, además, con un mosaico étnico donde habitaban tojolabales, cabiles, tzeltales, tzotziles y totiques, además de ser lindero de mochós, lacandones, chujes, kanjobales, mames y jacaltecos.
Para fines del siglo XVII, Comitán no pasaba de ser un pueblo de importancia secundaria en la alcaldía mayor de Las Chiapas. Más tarde, con la baja demográfica de los tributarios y las acciones de la monarquía contra la encomienda, los civiles españoles asentados en Ciudad Real empezaron a interesarse en Comitán y su región, hasta entonces feudo dominico. Proliferaron las estancias ganaderas, los trapiches y las labores y, junto con ellos, las castas y el acrecentamiento del mestizaje biológico. Desde finales del siglo XVII convergieron en Comitán indios y castas, lo que propició la transformación de la comunidad indígena local. En el siglo XVIII las fincas se extendieron hacia Las Margaritas, la región oriental y menos poblada, a costa de las tierras de los indios. Para 1893, las autoridades locales chiapanecas remataban al “mejor postor” las antiguas posesiones comunales. Para entonces los indios, antiguos dueños de la tierra, se hallaban reducidos a peones acasillados en las fincas del entorno comiteco. Como “baldíos” debían trabajar jornadas de 12 horas en los trapiches de caña, en los sembradíos y en el transporte “a lomo” hasta San Cristóbal, Comitán y Soconusco de los productos de la hacienda. Las tiendas de raya, el cepo y el látigo eran el complemento de su condición.

Las primeras décadas del siglo XX en Chiapas fueron tiempos de enfrentamientos y sangre, siendo los hacendados quienes desde un inicio ganaron la batalla. En 1921 Obregón selló la paz con los hacendados chiapanecos garantizando sus derechos de propiedad. En 1931 se iniciaron los primeros escasos repartos de tierra, pero las relaciones de servidumbre no dejaron de ser el componente esencial de la agricultura chiapaneca.

Antes que completar el reparto de los latifundios, que hasta hoy día existen, los regímenes posrevolucionarios han preferido alentar un desarticulado programa de colonización en el área selvática, para aliviar la presión demográfica y social que agita al agro chiapaneco.]]></campo><campo nombre="estado_id" tipo="i">7</campo><campo nombre="nom_ent" tipo="s"><![CDATA[ Chiapas]]></campo><campo nombre="municipio_id" tipo="i">52</campo><campo nombre="nom_mun" tipo="s"><![CDATA[ Las Margaritas]]></campo><campo nombre="localidad_id" tipo="i">1</campo><campo nombre="nom_loc" tipo="s"><![CDATA[ Las Margaritas]]></campo><campo nombre="grupo_etnico_calle_numero" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_colonia" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_cp" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_telfono1" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_pagina_web" tipo="s"/><campo nombre="gmaps_longitud" tipo="f"/><campo nombre="gmaps_latitud" tipo="f"/><campo nombre="link_sic" tipo="s"><![CDATA[ http://sic.gob.mx/ficha.php?table=grupo_etnico&table_id=34]]></campo><campo nombre="fecha_mod" tipo="s"><![CDATA[ 2019-12-18 11:45:36-06]]></campo></reg>
<reg><campo nombre="grupo_etnico_id" tipo="i">82</campo><campo nombre="grupo_etnico_nombre" tipo="s"><![CDATA[ K’anjob’ales-Q’anjob’ales]]></campo><campo nombre="grupo_etnico_presentacion" tipo="s"><![CDATA[ El pueblo q’anjob’al habitó históricamente en la región guatemalteca conocida por Los Altos Cuchumatanes, en el departamento de Huehuetenango, una zona que también comparten otras etnias de la región, como son los chujes, mames, ixiles y jacaltecos, lo que los relaciona no sólo geográficamente sino también en costumbres y forma de vida.
Este pueblo fue conquistado por los españoles en el siglo XVI. Durante la época prehispánica se caracterizaron por comerciar con pueblos del actual sureste mexicano.
Los mayas q’anjob’ales son un pueblo que históricamente ha vivido en frontera, por lo que al establecerse los límites nacionales en el Tratado Internacional entre México y Guatemala en 1884, grupos de familias q’anjob’ales quedaron asentados hacia ambos lados de la línea fronteriza. Cien años después, ocurrió un éxodo importante de q’anjob’ales guatemaltecos que se refugiaron en México por la guerra interna en su país donde perdieron la vida miles de indígenas.
Con el grupo con el que más relación y afinidad han tenido los q’anjob’ales es con los chujes. Conviven en comunidades que formaron juntos a partir del refugio y se han mantenido unidos, lo que ha resultado en relaciones de parentesco también.

Se localizan en el estado de Chiapas en varias localidades principalmente de los municipios de La Independencia, Las Margaritas y La Trinitaria. El territorio donde habitan en México es accidentado, donde se registran alturas de hasta 3.000 metros por encima del nivel del mar, la mayoría se ubica entre los 1.500 y 2.000 MSNM donde el clima es frío y templado.
]]></campo><campo nombre="estado_id" tipo="i">7</campo><campo nombre="nom_ent" tipo="s"><![CDATA[ Chiapas]]></campo><campo nombre="municipio_id" tipo="i">52</campo><campo nombre="nom_mun" tipo="s"><![CDATA[ Las Margaritas]]></campo><campo nombre="localidad_id" tipo="i">1</campo><campo nombre="nom_loc" tipo="s"><![CDATA[ Las Margaritas]]></campo><campo nombre="grupo_etnico_calle_numero" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_colonia" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_cp" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_telfono1" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_pagina_web" tipo="s"/><campo nombre="gmaps_longitud" tipo="f"/><campo nombre="gmaps_latitud" tipo="f"/><campo nombre="link_sic" tipo="s"><![CDATA[ http://sic.gob.mx/ficha.php?table=grupo_etnico&table_id=82]]></campo><campo nombre="fecha_mod" tipo="s"><![CDATA[ 2024-03-04 07:24:03-06]]></campo></reg>
<reg><campo nombre="grupo_etnico_id" tipo="i">84</campo><campo nombre="grupo_etnico_nombre" tipo="s"><![CDATA[ Tekos]]></campo><campo nombre="grupo_etnico_presentacion" tipo="s"><![CDATA[ A principios del siglo XX llegan a la zona varias denominaciones religiosas no católicas que conforman un sólido tejido entre la población.
Con la fundación en 1978 del Centro Coordinador de Mazapa de Madero se puso en marcha en la zona el programa de educación indígena, conducido por la Dirección General de Educación Indígena, pero los resultados fueron pobres debido a que no había más que personas que hablaban escasas palabras, quienes fueron incorporadas al programa.
En los años ochenta del siglo XX, Guatemala se envuelve en una guerra que provoca el éxodo de varias comunidades hacia territorio mexicano, provenientes principalmente del norte del departamento de Huehuetenango y de la región del Petén. El proceso de refugio permitió revitalizar algunas lenguas como el chuj, el poptí-jacalteko y el kanjobal y otras como el akateco, que pasaron a enriquecer la riqueza lingüística del país. Mientras que también hubo algunos pobladores de Tektitlán que se desplazaron hacia México en busca de tierras productivas. 

Habitan en el estado de Chiapas en los municipios de Mazapa de Madero, en las localidades de: Bacantón Altamirano Uno, Chimalapa, Mazapa de Madero, Nuevo Paraíso, Reforma, Tierra Blanca, Valle Obregón, Veracruz, Villa Hidalgo; enAmatenango de la Frontera: Amatenango de la Frontera, Barrio Nuevo, Chiquisbil, El Porvenir, Granadillal, Las Marías, Nuevo Amatenango, Sabinalito; y Frontera Comalapa: Nuevo Mazapa.
]]></campo><campo nombre="estado_id" tipo="i">7</campo><campo nombre="nom_ent" tipo="s"><![CDATA[ Chiapas]]></campo><campo nombre="municipio_id" tipo="i">53</campo><campo nombre="nom_mun" tipo="s"><![CDATA[ Mazapa de Madero]]></campo><campo nombre="localidad_id" tipo="i">22</campo><campo nombre="nom_loc" tipo="s"><![CDATA[ Bacantón Uno]]></campo><campo nombre="grupo_etnico_calle_numero" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_colonia" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_cp" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_telfono1" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_pagina_web" tipo="s"/><campo nombre="gmaps_longitud" tipo="f"/><campo nombre="gmaps_latitud" tipo="f"/><campo nombre="link_sic" tipo="s"><![CDATA[ http://sic.gob.mx/ficha.php?table=grupo_etnico&table_id=84]]></campo><campo nombre="fecha_mod" tipo="s"><![CDATA[ 2019-12-20 10:15:30-06]]></campo></reg>
<reg><campo nombre="grupo_etnico_id" tipo="i">35</campo><campo nombre="grupo_etnico_nombre" tipo="s"><![CDATA[ Mochós]]></campo><campo nombre="grupo_etnico_presentacion" tipo="s"><![CDATA[ Según las leyendas locales contadas por los ancianos se refiere a que cierto día, una gran plaga de murciélagos obligó a los pobladores de San Jerónimo, hoy Belisario Domínguez, a huir hacia diferentes sitios, poblando de esta manera lo que actualmente es el municipio de Tuzantán y el cerro de La Campana, ubicado en las márgenes de la actual comunidad de Motozintla de Mendoza.
Al igual que otros puntos de la Sierra y del Soconusco, Motozintla pasó a formar parte del territorio mexicano en 1894, 12 años después de celebrados los tratados de límites entre México y Guatemala. Simultáneamente a la repartición de tierras que se realizó por la reforma agraria, tanto el gobierno nacional de Lázaro Cárdenas (1934-40) como el estatal de Victórico Grajales (1932-36) implantaron medidas para suprimir las tradiciones y las lenguas de los indígenas que vivían en la frontera. Como consecuencia se quemaron imágenes religiosas y trajes tradicionales, se expulsó del estado a los sacerdotes católicos y se prohibió el uso de las lenguas indígenas. Posteriormente, en la década de los setenta del mismo siglo se dio un giro a estas políticas y se pensó en integrar a los indígenas a la vida nacional sin menoscabo de sus tradiciones. Se emprendieron, entonces acciones para una revitalización de las culturas prehispánicas. En 1980, la población de Motozintla de Mendoza creció notablemente tras una ola de inmigración de guatemaltecos que huían de la guerra interna de su país]]></campo><campo nombre="estado_id" tipo="i">7</campo><campo nombre="nom_ent" tipo="s"><![CDATA[ Chiapas]]></campo><campo nombre="municipio_id" tipo="i">57</campo><campo nombre="nom_mun" tipo="s"><![CDATA[ Motozintla]]></campo><campo nombre="localidad_id" tipo="i">0</campo><campo nombre="nom_loc" tipo="s"><![CDATA[ Total del Municipio]]></campo><campo nombre="grupo_etnico_calle_numero" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_colonia" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_cp" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_telfono1" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_pagina_web" tipo="s"/><campo nombre="gmaps_longitud" tipo="f"/><campo nombre="gmaps_latitud" tipo="f"/><campo nombre="link_sic" tipo="s"><![CDATA[ http://sic.gob.mx/ficha.php?table=grupo_etnico&table_id=35]]></campo><campo nombre="fecha_mod" tipo="s"><![CDATA[ 2019-12-12 05:45:35-06]]></campo></reg>
<reg><campo nombre="grupo_etnico_id" tipo="i">38</campo><campo nombre="grupo_etnico_nombre" tipo="s"><![CDATA[ Tseltales]]></campo><campo nombre="grupo_etnico_presentacion" tipo="s"><![CDATA[ A la llegada de los españoles a Chiapas, en el límite occidental del actual estado, estaban las tribus zoques, en el río Grijalva y las tierras bajas de la depresión central los chiapanecas, y en los altos, al norte y este de la depresión central, vivían las tribus mayenses. Una expedición española llegó en 1527 a los Altos. Después de vencer a los Chiapas, los expedicionarios sometieron a los cacicazgos tsotsil-tseltales. En 1528 se fundó Ciudad Real, hoy San Cristóbal de Las Casas, lugar de asiento en la región de los nuevos conquistadores. Al llegar Bartolomé de las Casas a Ciudad Real en 1541, se trató de concentrar a los tzotzil-tzeltales en pueblos o reducciones. Los indígenas, reducidos y encomendados, pagaban tributo dos veces por año, daban prestaciones en dinero, especie y trabajo en minas, molinos, propiedades y casas particulares.
A principios del siglo XVIII, en las comunidades tzeltales de los Altos, se dio una rebelión indígena a partir de un culto oracular y mesiánico. En 1712, el consejo de ancianos de Cancuc llamó a tsotsiles, tzeltales y choles a rebelarse contra el poder colonial. En 1713 las tropas gubernamentales sofocaron el levantamiento. Entre 1867 y 1870 el culto a un ídolo nativo desató la llamada “Guerra de Castas” o rebelión de Cuzcat, que fue reprimida en 1870. Los vencidos cayeron en la servidumbre como “baldíos”. Se veían obligados a trabajar en el campo para el terrateniente, además de servir en su casa como semaneros a cambio de sembrar una parcela y de hacer uso de pastos y bosques de la hacienda.
Desde la colonia hasta la revolución mexicana los tzeltales fueron obligados a trabajar en minas, molinos y haciendas del Estado con muy mala paga y en condiciones paupérrimas. La marginación económica y social continuó durante casi todo el siglo XX. El inicio del movimiento zapatista en 1994 generó algunos buenos cambios en muchas comunidades tzeltales.]]></campo><campo nombre="estado_id" tipo="i">7</campo><campo nombre="nom_ent" tipo="s"><![CDATA[ Chiapas]]></campo><campo nombre="municipio_id" tipo="i">59</campo><campo nombre="nom_mun" tipo="s"><![CDATA[ Ocosingo]]></campo><campo nombre="localidad_id" tipo="i">0</campo><campo nombre="nom_loc" tipo="s"><![CDATA[ Total del Municipio]]></campo><campo nombre="grupo_etnico_calle_numero" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_colonia" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_cp" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_telfono1" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_pagina_web" tipo="s"/><campo nombre="gmaps_longitud" tipo="f"/><campo nombre="gmaps_latitud" tipo="f"/><campo nombre="link_sic" tipo="s"><![CDATA[ http://sic.gob.mx/ficha.php?table=grupo_etnico&table_id=38]]></campo><campo nombre="fecha_mod" tipo="s"><![CDATA[ 2024-02-15 06:32:55-06]]></campo></reg>
<reg><campo nombre="grupo_etnico_id" tipo="i">32</campo><campo nombre="grupo_etnico_nombre" tipo="s"><![CDATA[ Lacandones]]></campo><campo nombre="grupo_etnico_presentacion" tipo="s"><![CDATA[ Los primeros informes que con certeza corresponden a los actuales lacandones son los que dan cuenta de la reducción de los lacandones a un pueblo colonial llamado San José de Gracia Real; que son una serie de documentos que abarcan de 1786 a 1797; los datos geográficos y etnográficos proporcionados por dichos documentos coinciden con la ubicación geográfica y las características culturales de los actuales lacandones del norte.
Aunque esta reducción no tuvo efectos duraderos, ya que, a pesar de continuar viviendo en el mismo sitio, más tarde regresaron a sus costumbres anteriores, aunque a partir de entonces los miembros de este grupo mantuvieron relaciones comerciales con la población de Palenque, intercambiando tabaco y cacao por herramientas de utilidad para sus actividades agrícolas.
Un primer intento de cristianización entre los lacandones del sur fue documentado entre 1814 y 1815 y un segundo intento fue registrado en 1862. Cerca de cien años más tarde, a partir de 1944 se registran actividades de proselitismo religioso por parte del Instituto Lingüístico de Verano, que puso en marcha mecanismos muy eficaces para penetrar en el ámbito cultural transformando de fondo muchos de sus valores espirituales. Pero algunos años después contaban con muy pocos seguidores.
Recientes procesos de cambio promovidos desde el exterior parecen haber producido un fuerte impacto en la cultura lacandona, que ha afectado su identidad y su relación con el entorno. Sin embargo, esta influencia también ha generado un fuerte sentido de comunidad, así como una nueva conciencia relativa a su entorno, que ha generado situaciones de conflicto entre las dificultades de adaptar los valores de su organización social al nuevo orden económico y moral.]]></campo><campo nombre="estado_id" tipo="i">7</campo><campo nombre="nom_ent" tipo="s"><![CDATA[ Chiapas]]></campo><campo nombre="municipio_id" tipo="i">59</campo><campo nombre="nom_mun" tipo="s"><![CDATA[ Ocosingo]]></campo><campo nombre="localidad_id" tipo="i">1</campo><campo nombre="nom_loc" tipo="s"><![CDATA[ Ocosingo]]></campo><campo nombre="grupo_etnico_calle_numero" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_colonia" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_cp" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_telfono1" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_pagina_web" tipo="s"/><campo nombre="gmaps_longitud" tipo="f"/><campo nombre="gmaps_latitud" tipo="f"/><campo nombre="link_sic" tipo="s"><![CDATA[ http://sic.gob.mx/ficha.php?table=grupo_etnico&table_id=32]]></campo><campo nombre="fecha_mod" tipo="s"><![CDATA[ 2019-12-10 08:16:37-06]]></campo></reg>
<reg><campo nombre="grupo_etnico_id" tipo="i">39</campo><campo nombre="grupo_etnico_nombre" tipo="s"><![CDATA[ Zoques]]></campo><campo nombre="grupo_etnico_presentacion" tipo="s"><![CDATA[ Las jefaturas zoques anteriores a la llegada de los españoles seguían el patrón de relación dominante, en el que las más débiles eran tributarias de las más fuertes. El área de expansión de los zoques en la época precolombina, comprendió la costa de Chiapas hasta Guatemala, el Istmo de Tehuantepec, el sur de Veracruz, el suroeste de Tabasco y el centro noroccidental de Chiapas. Posteriormente, incursiones de grupos mayas, zapotecos y chiapanecos redujeron su territorio y los sometieron al pago de tributo. Hacia 1484 los aztecas consolidaron la conquista de Chiapas, razón por la cual los zoques del centro y del occidente del estado empezaron a pagarles tributo. La llegada de los conquistadores españoles en el siglo XVI redujo aún más el territorio zoque y aumentó el monto de sus tributos. La capital de una de las principales tribus zoques era Quechula, actualmente bajo las aguas de la presa de Malpaso.

La casta guerrera tuvo como capital a Janepaguay en los valles de Ocozocuautla. En el desaparecido municipio de Francisco León (debido a la erupción del volcán Chichonal) se encuentran las ruinas de Gualeguas, antigua ciudad zoque. Otra jefatura zoque se asentó en el actual Cunduacán, Tabasco. Los zoques que poseían las tierras más codiciadas, como los que habitaban en la depresión central, cercana a Tuxtla Gutiérrez y en los valles occidentales, adoptaron rápidamente el castellano y los valores y costumbres del grupo dominante. La Corona española sometió a los zoques a los trabajos más pesados y los concentró en aldeas. Por el trabajo forzado y las enfermedades recién adquiridas, los zoques disminuyeron drásticamente en número.

En la depresión central, los españoles se dedicaron principalmente a la cría de ganado y al comercio de cochinilla, algodón, azúcar y cuero, dejando a los zoques el trabajo agrícola y las actividades tradicionales, como el tejido de mantas, en el cual alcanzaron gran perfección. Los malos tratos y el trabajo forzado originaron descontento entre la población, dando origen a incidentes de rebelión que fueron sofocados por las tropas de los colonizadores.

La Independencia significó para la población zoque un nuevo periodo de explotación y trabajo forzado, al servicio de nuevos amos, mestizos y laicos. Durante el siglo XIX se promulgaron leyes que favorecieron la concentración de la tierra en pocas manos, formándose así una clase de grandes propietarios agrarios en la región que mantuvieron a los indios en condiciónes de servidumbre en las grandes haciendas.A partir del reparto agrario iniciado después de la Revolución mexicana, los zoques entraron en un proceso de “integración” a la cultura nacional.]]></campo><campo nombre="estado_id" tipo="i">7</campo><campo nombre="nom_ent" tipo="s"><![CDATA[ Chiapas]]></campo><campo nombre="municipio_id" tipo="i">73</campo><campo nombre="nom_mun" tipo="s"><![CDATA[ Rayón]]></campo><campo nombre="localidad_id" tipo="i">1</campo><campo nombre="nom_loc" tipo="s"><![CDATA[ Rayón]]></campo><campo nombre="grupo_etnico_calle_numero" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_colonia" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_cp" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_telfono1" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_pagina_web" tipo="s"/><campo nombre="gmaps_longitud" tipo="f"/><campo nombre="gmaps_latitud" tipo="f"/><campo nombre="link_sic" tipo="s"><![CDATA[ http://sic.gob.mx/ficha.php?table=grupo_etnico&table_id=39]]></campo><campo nombre="fecha_mod" tipo="s"><![CDATA[ 2019-12-19 06:55:30-06]]></campo></reg>
<reg><campo nombre="grupo_etnico_id" tipo="i">65</campo><campo nombre="grupo_etnico_nombre" tipo="s"><![CDATA[ Tsotsiles]]></campo><campo nombre="grupo_etnico_presentacion" tipo="s"><![CDATA[ Una expedición española llegó en 1527 a los Altos. Después de vencer a los chiapas, los expedicionarios sometieron a los cacicazgos tsotsil-tseltales. En 1528 se fundó Ciudad Real, hoy San Cristóbal de Las Casas, lugar de asiento en la región de los nuevos conquistadores.
El sistema colonial se estableció mediante la encomienda y la reducción. Los principales pueblos fueron dados en encomienda a los conquistadores. Al llegar Bartolomé de las Casas a Ciudad Real en 1541, se trató de concentrar a los tsotsil-tseltales en pueblos o reducciones. Los indígenas, reducidos y encomendados, pagaban tributo dos veces por año.
A mediados del siglo XVI, la corona empezó a limitar las encomiendas. Entonces los colonos españoles obtuvieron legalmente tierras a título personal dentro de las encomiendas y nacieron las haciendas. Éstas, herederas de la encomienda, se situaron frente a la comunidad, heredera de la reducción. Las reducciones fueron legalmente dotadas de tierras y se les permitió promover acciones de justicia y elegir a sus autoridades. A cambio, estas nuevas comunidades pagaban tributo al funcionario real y daban servicio al terrateniente. Entre 1867 y 1870 el culto a un ídolo nativo desató la llamada “Guerra de Castas” o rebelión de Cuzcat, que fue reprimida en 1870. Los vencidos cayeron en la servidumbre como “baldíos”. Se veían obligados a trabajar en el campo para el terrateniente, además de servir en su casa como semaneros a cambio de sembrar una parcela y de hacer uso de pastos y bosques de la hacienda.
En 1910, el régimen porfirista entró en crisis y los hacendados alteños se declararon a favor de Madero, en quien veían la posibilidad de resguardar sus intereses particulares. En 1914 Carranza envía un gobernador para controlar la región, por lo que los alteños se sublevan y forman un pequeño ejército insurrecto al mando de Alberto Pineda, finquero de Ocosingo. Al triunfo de la Revolución, Obregón pactó con los insurrectos de San Cristóbal. Pineda es nombrado general del Ejército y Tiburcio Fernández, otro jefe rebelde, asume la gubernatura de Chiapas.
En 1934 se creó el Departamento de Acción Social y Cultural y de Protección al Indígena para promover la organización de las poblaciones indígenas. En 1935, este departamento dio fin al enganche libre y reglamentó la contratación de indígenas por parte de finqueros y madereros.]]></campo><campo nombre="estado_id" tipo="i">7</campo><campo nombre="nom_ent" tipo="s"><![CDATA[ Chiapas]]></campo><campo nombre="municipio_id" tipo="i">78</campo><campo nombre="nom_mun" tipo="s"><![CDATA[ San Cristóbal de las Casas]]></campo><campo nombre="localidad_id" tipo="i">0</campo><campo nombre="nom_loc" tipo="s"><![CDATA[ Total del Municipio]]></campo><campo nombre="grupo_etnico_calle_numero" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_colonia" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_cp" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_telfono1" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_pagina_web" tipo="s"/><campo nombre="gmaps_longitud" tipo="f"/><campo nombre="gmaps_latitud" tipo="f"/><campo nombre="link_sic" tipo="s"><![CDATA[ http://sic.gob.mx/ficha.php?table=grupo_etnico&table_id=65]]></campo><campo nombre="fecha_mod" tipo="s"><![CDATA[ 2019-12-18 11:57:31-06]]></campo></reg>
<reg><campo nombre="grupo_etnico_id" tipo="i">59</campo><campo nombre="grupo_etnico_nombre" tipo="s"><![CDATA[ Ch'oles]]></campo><campo nombre="grupo_etnico_presentacion" tipo="s"><![CDATA[ La conquista de la selva chiapaneca se inició hacia 1530. A partir de 1559, el fraile dominico Pedro Lorenzo persuade a los indígenas que habitaban en la selva para que se trasladen a su orilla y formen ahí sus poblados, con fines de evangelización. De esta forma los ch’oles se trasladaron a lo que hoy es Palenque, Tila, Tumbalá; Yuyuxlumil (Río amarillo), Octiopá y San Pedro Sabana.
Debido al aislamiento en que vivían, sus condiciónes de vida no cambiaron, así pues pasaron de la encomienda a la finca. Durante la Revolución mexicana, la independencia de Chiapas y su anexión a México, y la Guerra de Reforma, sólo fueron utilizados con el propósito de alimentar las revueltas y como fuerza de trabajo.
Las compañías alemanas e inglesas que llegaron a la región se dedicaron a la explotación de maderas preciosas. Sin embargo, debido a los grandes problemas para transportar la madera a los centros de comercialización, en 1874 los finqueros introdujeron el café, por lo que la región se convirtió en una importante zona productora de ese cultivo, pero los ch’oles vivían en condición de mozos, con un sistema similar al de las antiguas haciendas, de peonaje por deuda.
Hacia 1936, la Reforma Agraria dividió las grandes fincas cafetaleras. Algunos terrenos tenían cafetales ya en producción, por lo que esto representó la transformación de la economía que pasó del cultivo de la milpa al monocultivo de café.]]></campo><campo nombre="estado_id" tipo="i">7</campo><campo nombre="nom_ent" tipo="s"><![CDATA[ Chiapas]]></campo><campo nombre="municipio_id" tipo="i">96</campo><campo nombre="nom_mun" tipo="s"><![CDATA[ Tila]]></campo><campo nombre="localidad_id" tipo="i">0</campo><campo nombre="nom_loc" tipo="s"><![CDATA[ Total del Municipio]]></campo><campo nombre="grupo_etnico_calle_numero" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_colonia" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_cp" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_telfono1" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_pagina_web" tipo="s"/><campo nombre="gmaps_longitud" tipo="f"/><campo nombre="gmaps_latitud" tipo="f"/><campo nombre="link_sic" tipo="s"><![CDATA[ http://sic.gob.mx/ficha.php?table=grupo_etnico&table_id=59]]></campo><campo nombre="fecha_mod" tipo="s"><![CDATA[ 2019-12-05 09:44:45-06]]></campo></reg>
<reg><campo nombre="grupo_etnico_id" tipo="i">36</campo><campo nombre="grupo_etnico_nombre" tipo="s"><![CDATA[ Chujes]]></campo><campo nombre="grupo_etnico_presentacion" tipo="s"><![CDATA[ La tradición oral relata que mucho antes de la Conquista española, los mateanos, los coatanecos y los tojolabales convivían en el mismo territorio. Las pugnas por asentar la autoridad de alguno y el control de las minas de sal fueron las causas por las que finalmente los mateanos se quedaron y los otros migraron. Los coatanecos se asentaron en un espacio aledaño, mientras que los tojolabales, identificados por los chuj como tzapalutas, se distanciaron y modificaron su habla. Desde la firma del Tratado Internacional entre México y Guatemala en 1882, mediante el cual se definieron los límites, algunos chuj se asentaron en territorio mexicano. En algunas décadas, esta población se incrementó en decenas de familias en varias comunidades. Entre 1981 y 1996 ocurrió un éxodo masivo de guatemaltecos, que incluía a miles de chuj, en busca de refugio en tierras mexicanas. Más tarde, a pesar de los Acuerdos de Paz en el vecino país, muchas familias optaron por integrarse a México; fue así como se incrementó la población chuj mexicana. Actualmente se localizan en torno a las comunidades chuj más antiguas de la región, que integran dos ejidos fronterizos: Tziscao y Cuauhtémoc. En 1984, el Gobierno Federal “reubicó” otras familias del pueblo chuj, en donde algunas aún permanecen. La concentración de los chuj en la región de Montebello, en Chiapas, se debe lo mismo a factores como el clima y el tipo de cultivos propicios, que a la cercanía con familiares y hablantes de igual idioma. Este hecho se constata por el regreso de algunas personas que habían sido trasladadas a Campeche y por el movimiento hacia esta región de otros grupos de familias que algún tiempo se ubicaron en tierras más cálidas al oriente, en los municipios de Las Margaritas, Maravilla, Tenejapa y Marqués de Comillas. Existen asentamientos de la etnia Chuj en los estados de Campeche, Chiapas y Quintana Roo.
]]></campo><campo nombre="estado_id" tipo="i">7</campo><campo nombre="nom_ent" tipo="s"><![CDATA[ Chiapas]]></campo><campo nombre="municipio_id" tipo="i">99</campo><campo nombre="nom_mun" tipo="s"><![CDATA[ La Trinitaria]]></campo><campo nombre="localidad_id" tipo="i">0</campo><campo nombre="nom_loc" tipo="s"><![CDATA[ Total del Municipio]]></campo><campo nombre="grupo_etnico_calle_numero" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_colonia" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_cp" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_telfono1" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_pagina_web" tipo="s"/><campo nombre="gmaps_longitud" tipo="f"/><campo nombre="gmaps_latitud" tipo="f"/><campo nombre="link_sic" tipo="s"><![CDATA[ http://sic.gob.mx/ficha.php?table=grupo_etnico&table_id=36]]></campo><campo nombre="fecha_mod" tipo="s"><![CDATA[ 2019-12-20 06:38:30-06]]></campo></reg>
<reg><campo nombre="grupo_etnico_id" tipo="i">79</campo><campo nombre="grupo_etnico_nombre" tipo="s"><![CDATA[ Akatecos (Campeche, Chiapas y Quintana Roo) ]]></campo><campo nombre="grupo_etnico_presentacion" tipo="s"><![CDATA[ Son un Pueblo Indígena de origen maya, con asentamientos originales en el municipio de San Miguel Acatán, perteneciente al departamento de Huehuetenango, Guatemala.
Según una leyenda, de influencia católica, su asentamiento original no estuvo en San Miguel Acatán, sino en Peykonob’. No obstante, la tradición dice que el santo patrono San Miguel Arcángel se sintió mejor en la actual San Miguel Acatán y por eso ordenó que ahí se le construyera una casa, además, les expresó: “Hijos, aquí está bueno, aquí viviremos en nuestra tierra”. De esta manera se fundó el pueblo de San Miguel Acatán.
En 1981, algunos akatecos llegaron a México huyendo de la guerra interna que ocurría en ese momento en Guatemala, su país de origen.
En marzo de 1982, en Guatemala, Efraín Ríos Montt llegó al poder tras un golpe de estado. Ese mismo año la insurgencia se fortaleció después de unificarse los movimientos guerrilleros entonces existentes. El gobierno de Ríos Montt recrudeció la estrategia de la “tierra arrasada”, implementada desde el gobierno anterior de Lucas García, que consistía en el exterminio de los grupos guerrilleros y de los pueblos indígenas que los pudieran apoyar.
A raíz de estos acontecimientos se produjo, en 1981, el éxodo de poblaciones enteras hacia territorio mexicano en donde se formaron campamentos a lo largo de la frontera desde Campeche hasta el Soconusco, Chiapas.]]></campo><campo nombre="estado_id" tipo="i">7</campo><campo nombre="nom_ent" tipo="s"><![CDATA[ Chiapas]]></campo><campo nombre="municipio_id" tipo="i">99</campo><campo nombre="nom_mun" tipo="s"><![CDATA[ La Trinitaria]]></campo><campo nombre="localidad_id" tipo="i">1</campo><campo nombre="nom_loc" tipo="s"><![CDATA[ La Trinitaria]]></campo><campo nombre="grupo_etnico_calle_numero" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_colonia" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_cp" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_telfono1" tipo="s"/><campo nombre="grupo_etnico_pagina_web" tipo="s"/><campo nombre="gmaps_longitud" tipo="f"/><campo nombre="gmaps_latitud" tipo="f"/><campo nombre="link_sic" tipo="s"><![CDATA[ http://sic.gob.mx/ficha.php?table=grupo_etnico&table_id=79]]></campo><campo nombre="fecha_mod" tipo="s"><![CDATA[ 2024-09-17 12:31:31-06]]></campo></reg>
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