Casa principal de la Hacienda de Nuestra Señora de la Concepción Chapingo (siglos XVII al XX).

Casa principal del Gral. Manuel González Flores, quien contrató al Arquitecto Antonio Rivas Mercado para llevar a cabo la remodelación del inmueble tras comprarlo en 1884. Esta remodelación incluyó la realización de murales ornamentales en algunos de los espacios, instalación en los jardines de esculturas francesas y norteamericanas del siglo XIX, construcción de torreones de vigilancia perimetral, entre otras obras. Aunado a ello, el Gral. González Flores falleció en el inmueble el 8 de mayo de 1893.

Sede de la Escuela Nacional de Agricultura, hoy Universidad Autónoma Chapingo, desde 1923.

Recinto en el que el maestro Diego Rivera realizó los murales Las cuatro estaciones, El mal gobierno, El reparto de tierras, El buen gobierno, El espíritu de la Revolución, y la intervención total en la Capilla Riveriana con la realización de la obra Canto a la tierra y a los que la trabajan y liberan.

Recinto en el que el muralista Xavier Guerrero realizó diversos murales en el vestíbulo del edificio y el cubo de las escaleras, en conjunto con Diego Rivera.

En 1923, el Ing. Marte R. Gómez, director de la Escuela Nacional de Agricultura encabezó el traslado de la institución a la exhacienda de Chapingo. Para ornamentar el edificio principal, invitó al Mtro. Diego Rivera para que llevara a cabo la ornamentación de la nueva sede de la primera escuela en México especializada en impartir educación agrícola.

El conjunto mural realizado por Rivera se encuentra en tres espacios: de 1923 a 1924, ornamentó el lobby del edificio y el cubo de las escaleras; en estos, colaboró con Xavier Guerrero: su obra se encuentra en las grisallas y plafones del recinto. Al concluir el primer contrato, se le invitó a intervenir el antiguo salón de actos religiosos de la exhacienda. De esta manera, de 1924 a 1927 trabajó la obra Canto a la tierra y a los que la trabajan y liberan, en la hoy denominada Capilla Riveriana, que consiste en casi 400 m2 de obra mural que honra a los trabajadores del campo, a la labor de los agrónomos mexicanos y a la Madre Tierra.

Asimismo, el Museo cuenta con las salas permanentes Historia de la Agricultura, que sobresalen por la rica muestra de arte popular que condensan, ya que uno de los principales recursos museísticos son las más de tres decenas de maquetas realizadas por diversas artesanas y artesanos de toda la República Mexicana que, a través de sus creaciones, plasman escenas clave del desarrollo de los sistemas de producción agrícola y pecuaria en México. El guion se enriquece con una muestra de Instrumentos Agrícolas Tradicionales, todos ellos recolectados directamente en las comunidades rurales de México como parte de proyectos de investigadores como Efraím Hernández Xolocotzi.

La primera sala narra la historia de los sistemas de producción prehispánicos, partiendo desde las primeras aldeas agrícolas y el papel que los ciclos agrícolas tuvieron en la organización cultural y económica de las sociedades prehispánicas. Se incluye una maqueta del funcionamiento de uno de los sistemas de producción intensivo más eficiente, el de las chinampas, sistema reconocido por la Unesco como Patrimonio de la Humanidad.

El recorrido continúa con la agricultura a partir de la caída de Tenochtitlán y durante el Virreinato de la Nueva España, que provocó una reconfiguración de los sistemas productivos en México, con la introducción de especies animales, vegetales, nuevos instrumentos para la labranza y distintas formas de tenencia de la tierra, como la hacienda. El empleo de instrumentos de tracción animal, como el arado egipcio, explican la relación entre los componentes del agroecosistema y los sistemas de producción.

Una de las salas se dedica a producción de pulque, producto que tuvo fuerte presencia en el mercado durante los siglos XIX y XX; se explica el proceso de elaboración de este producto a través de la muestra de instrumentos desarrollados específicamente para este fin: desde los raspadores, acocotes, pieles de animales, barriles sembradores, tinas para la fermentación y castañas para el transporte. En la sala sobresale, de igual manera, la maqueta dedicada a la arriería, actividad económica sin la cual no se explicaría el comercio interno durante este periodo.

Para la historia de la Universidad Autónoma Chapingo es sumamente importante la etapa revolucionaria, ya que los alumnos de la institución participaron activamente en ella. Aunado a ello, significó una reconfiguración de la tenencia de la tierra y de la reivindicación de los pueblos indígenas y rurales de México.

El Museo culmina con la sala dedicada a las nuevas tecnologías de producción agrícola implementadas en el siglo XXI. No obstante, la presencia de los instrumentos tradicionales es constante, toda vez que en la ruralidad del país se da una convivencia y adaptación de las técnicas tradicionales para hacer frente a los nuevos retos de la producción.

Cultura; artes plásticas; identidad de los pueblos indígenas de México; arte popular.

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1 de febrero de 2012