Este museo ubicado en el centenario edificio del internado indígena Gral. Lázaro Cárdenas, originalmente se conoció como Museo Maya Santa Cruz Xbáalam Naj, inaugurado en el 2010. La rehabilitación de este espacio estuvo a cargo del INAH, organismo de la Secretaría de Cultura federal. Fue reinaugurado con el nombre de Museo Histórico de la Ciudad de Felipe Carrillo Puerto, el 7 de septiembre de 2024, por el presidente de México, Andrés Manuel López Obrador, y la presidenta electa Claudia Sheinbaum Pardo, y sigue esta dedicado tanto a Jacinto Pat, Cecilio Chi, María Uicab y otros líderes y lideresas mayas del pasado.

Se encuentra dividido en seis núcleos temáticos:

En la primera sala parte en 1850, con la fundación de Noj Kaaj Santa Cruz Báalam Naj, “Gran pueblo de la Santa Cruz, la casa de los que están en guardia”, como lugar sagrado de los mayas rebeldes, su legado e inquebrantable búsqueda de autonomía durante la llamada Guerra de Castas, un periodo que impulsó la creación de Quintana Roo como estado soberano de la federación, hace 50 años.

La segunda sala, narra el tema de como, una vez que fue Pactada la paz, el auge del chicle transformó la organización comunitaria a través de la creación de ejidos y cooperativas lo que permitió negociar el precio de la goma, extraída del chicozapote, con empresas extranjeras que se beneficiaban por la demanda del producto durante las dos guerras mundiales.

La tercera sección del museo, cuenta a través de imágenes, que en el año 1932, cuando la ciudad fue renombrada como Felipe Carrillo Puerto, marcó la llegada de las escuelas rurales federales a la región, con un enfoque socialista y políticas más inclusivas, promoviendo formación técnica y agrícola para el desarrollo comunitario.

En la cuarta sala se honran las prácticas ancestrales de la milpa (sistema de cultivo que genera 29 productos, entre ellos, maíz, frijol, chile y calabaza) y la apicultura con la abeja melipona, las cuales promueven la sostenibilidad y reafirman la esencia de la cosmovisión maya. En contrapartida, en la misma sala, se trata la irrupción del turismo en el Caribe que, desde la década de 1970, lo que representa una importante fuente de ingresos.

La quinta sala está destinada al arte y la religiosidad popular. Prendas y objetos de uso, como huipiles, cestería, hamacas y tallas en madera, además de la música y danza que el público puede escuchar y observar, a través de videos y materiales didácticos interactivos, son expresiones materiales de la cultura y la espiritualidad maya.

La última sala aborda a la Santa Cruz, símbolo que guió la lucha macehual por más de 50 años, y cuyo culto se celebra hoy en los santuarios de Xcacal Guardia, Chancah Veracruz, Tulum, Chumpon y Felipe Carrillo Puerto; en ese tenor, la iglesia maya tradicional comprende tanto los ceremoniales de origen católico dentro de estos templos, como el sistema de guardias simbólico-militar, originado en la Guerra de Castas, y rituales agrícolas o del monte, de origen prehispánico.

22 de marzo de 2010